老法師：【止觀相輔相成】執著重從止下手，分別重從觀下手

【看破放下】看破幫助放下，放下幫助看破，從初發心，到如來地。

所住三昧，離一切繫縛。繫縛，繩索捆綁你不自在，必須把這些繩索繫縛解開、擺脫，你就自在。如《會疏》曰：止觀無礙，故名解脫。止觀也是禪定，就是章嘉大師教我的看破、放下，觀是看破，止是放下。我初學佛時向老人家請教，佛門有沒有方法能快速提升境界？他就告訴我，看得破，放得下。看破幫助放下，放下幫助看破，這二樣東西相輔相成，從初發心到如來地。二樣都不容易，到底從哪個先下手？眾生根性不同，執著重的人從止先下手，分別重的人從觀下手，各人根性不一樣。觀是觀照，觀達到究竟圓滿。一般人觀想、觀像，（只是）想像，到觀照才會有用，「照見五蘊皆空」，物質跟精神的現象都明白了。五蘊，色是物質現象，受想行識屬於心理現象、精神現象，全看透了。看透是什麼？空。換句話說不是真的，好像是有，就像作夢一樣，夢中好像是真有，醒了之後痕跡都找不到。

世間就是這樣，事實真相擺在面前。你想想昨天，昨天在哪裡？昨天發生了很多事情，在什麼地方？今天看昨天，不就是一場夢嗎？你還能不醒過來嗎？明天看今天，不就等於今天看昨天嗎？沒有一法是真的。所以《般若經》告訴我們，凡所有相皆是虛妄。一切有為法，如夢幻泡影。有為是有生有滅，哪一法沒有生滅？剎那生滅，生滅的頻率太高了。凡夫根本不知道真相，以為現相樣樣都是真的，誰知道樣樣都是（如幻），沒有一樣是真的。為什麼？都不可得，宇宙現象不可得，人生現象也不可得，以為有所得，全是在夢中。我們醒過來之後覺得夢中不可得，其實在夢中也不可得，這個道理一定要懂。

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本文節錄自【2014淨土大經科註】202集
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